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    方术原本是道家、yīn阳家、神仙家的学问，和儒家学问格格不入，夫的学问不涉及鬼神，《论语》里就明确的说“不语怪力乱神”，但是到了汉代，董仲舒整合百家，把鬼神之说引入儒家，著《chūn秋繁露》，以灾异说政事，开“天人感应”之先河，儒家和方术就开始合流了，其后谶纬之书纷纷出世，到了西汉末，王莽为篡位而大造舆论，是把谶纬这类神秘学问推向了**。

    光武帝刘秀因谶纬得天下，此后又把图谶颁布天下，谶纬正式成为官方学问，成了入仕的敲门砖之一，自然是大行其道，虽然有桓谭等一些学者极力反对，但谶纬的流行还是不可阻挡，儒士方术化也成为东汉儒学的一个重要特征。

    谶纬具有天生的神秘xìng，与方术一拍即合，儒生通晓方术，方士通晓儒经，双方融合得非常自然，后已经难以区分他们究竟是儒生还是方士。

    襄楷就是这样的一个典型。他还有一个不能不提的功绩：《太平经》就是他献给桓帝的。

    听了袁绍的疑问之后，襄楷皱了皱眉：“没听说过这样的方术。”

    袁绍虽然早有心理准备，还是有些失望。如果襄楷也不知道，那就真的没人知道了。

    “不过，道门中常有一些秘法，只是师徒之间口耳相传，不著于文字，我去打听打听看，也许会有这样的办法也说不定。”襄楷见袁绍失望，便安慰了一声，顺便问道：“怎么，将军有疑问？”

    袁绍一愣，连忙摇头：“不，不是我。”

    襄楷有些诧异，不过他见袁绍不肯说，也不好再问，只得起身告辞。袁绍苦笑了一声，心道这事情太大，襄楷这人虽然道术学问都是一流，但还没到把这种事也全盘相告的地步。

    袁绍对襄楷没报太大指望，可没曾想，这襄楷虽然是个儒生，可是在道门内的朋友还真不少，只过了五六天，居然还真被他找到一个知道这种办法的道术。

    这是一个看起来大约三十岁左右的道士，眉清目秀，双目湛然有神，穿着一身宽袍大袖的道袍。手里拿着一根洁白的塵尾，头上没有戴冠，发髻上只插了一根木钗，脚上穿了一双草鞋，大冬天的也不怕冷。见了袁绍。他只是点点头，竖起手掌，算是打了招呼。

    袁绍眯起了眼睛上下打量了这道士半天，这开口问道：“不知道长仙乡何处，如何称呼？”

    “小道姓左，道号玄阳，在天柱山炼丹，忽然一rì心动，便出山北行。不料却是应在此地，应在将军身上。”这位玄阳、左道士笑道：“将军是不是一到yīn雨天就难受？”

    袁绍一愣，眼神中顿时多了几分诧异。

    “将军不用这么看着我。”玄阳微微一笑：“将军这个病根应该是受了极重的yīn寒落下的。将军如今还年轻，勉强还受得住，等过了四十岁，只怕就度rì如年，恨雨如仇人了。”

    袁绍不敢怠慢，连忙起身行礼。从北疆回来之后。他的确一到yīn雨天就觉得关节有些不舒服，但仅仅是不舒服而已，还没有到不能忍受的地步，平时也看不出一点端倪。这玄阳一见他就道破其中玄机，可见多少有些本事。

    “那敢问道长，可有办法根除？”

    “当然有。”玄阳笑了起来：“如果没有，我离开天柱山又为何来？”他想了想，“有两个办法，不知道将军想选哪一个？”

    “请道长指教。”

    “好的办法。当然是入山修道，清心寡yù，保jīng自持，待jīng满化气，阳气充盈，yīn寒自消，从此百病不生，益寿延年，逍遥活。”
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